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m51380949948_1.jpg?1699868049,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,道具 ] - 道具 南禅寺 柴山全慶筆 「寂 松風供一啜」一行書 肉筆,B-48 臨済宗 南禅寺派管長 柴山全慶 幽鳥弄真如 掛軸,勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「無事」共箱 禅語 年中掛け。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。専用　入木筆　細光峰合号　居中＆妙玄　奈良博文堂作。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。アイヌの画　朗郷作 日本の伝統的な掛軸 人物と犬。\r本紙、表装ともに良好です。さくら【茶道具】武者小路千家　有隣斎筆　「松風」色紙　軸　B745、637。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。掛軸-1230　松尾宗倫（葆光斎）　馬の絵　画賛　共箱。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。ワンピース　2億冊突破記念 ミニサイン色紙。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。【昭道 伏見】掛軸4点。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。(楽一番)　中国　古墨　上海墨廠唐墨　鉄斎翁書画宝墨　２つ。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。仙厓義凡／臨済宗の禅僧「十六羅漢図」掛軸 絹本。\r\r紙本。中国法書選 中国法書選60冊 二玄社 二玄社刊行 中国名筆集 書道。塗軸(溜塗)。珊瑚　風鎮　龍　五島列島-男女群島産。極箱。呉竹精昇堂　千寿墨　№133　漆烟松煤　中国古墨　限定。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。吉川英治【詩】色紙　額装 ／ 小説家（宮本武蔵・三国志・太閤記・太平記）。室号は寒松軒。【古】1643 李朝　紙本　肉筆　龍虎図　朝鮮美術　韓国。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。書家 石飛博光［主人公］共箱 肉筆 全日本書道連盟 創玄書道会理事長33!。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。ThreeA Ashley Wood サイン色紙。世寿81。端渓硯　宋坑　宝研堂。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。書 sui。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。頭山満　直筆　扁額　【忠孝】。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。ToLOVEる 複製原画 15周年記念原画展Final 複製原画。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。【真筆】茶掛け　本来無一物◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱・タトウ箱付。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。茶掛掛軸　大徳寺紫野瑞峯院　前田昌道道師筆「昨夜一声雁」一行書　共箱。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。★水木しげる　直筆色紙　墨筆　直筆サイン　妖怪画筆。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席