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m51380949948_1.jpg?1699868049,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,☆臨済宗 南禅寺派管長 墨跡 【柴山全慶 五字一行書/今日是好日,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場,勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。掛軸 石田雪外作 富士山 群鶴 山水画「 風水富峰雄翔図 」923。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。巻物 4,220ミリ 馬場汀舟作 「源氏物語」898。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。拓本　行書　4冊　古典　黄庭堅　米芾　岳飛　欧陽詢。\r本紙、表装ともに良好です。63寿山三彩芙蓉　瑞獣　極上美品　篆刻展　印石　印材　3.5*3.5*3.25。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。掛軸 馬場汀舟作 「 此書兼顔魯公楊少」886。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。掛軸 馬場汀舟作 秋 桜子の句「一輪の椿に」859。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。☆北斗の拳☆直筆色紙☆ケンシロウ☆原哲夫☆。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。掛軸 馬場汀舟作 「瑞気満梅花」865。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。中国美術品　中国書画名家巨匠張大千氏　美術品扇子「春色満園」字　レア。\r\r紙本。掛軸 馬場汀舟作 山家集 「 ひかりさす三笠」878。塗軸(溜塗)。Ansel Adams Singular Images 写真集。極箱。掛軸 馬場汀舟作 与謝野晶子「舞姫のかりね姿」867。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。マンモス　掛軸の軸先　骨董古美術コレクション　16個。室号は寒松軒。硯 歙州硯 金星 日月三足硯 唐硯 大硯 匿名配送。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。掛軸 馬場汀舟作 「春前柳葉銜春翠雪裏梅花帯雪妍」860。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。掛軸 馬場汀舟作 「 垂柳保 」869。世寿81。掛軸 馬場芳枝作 「 万葉集？ 」872。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。端渓 老坑 梅彫 眼有硯 石紋 唐木 紫檀箱。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。掛軸 馬場汀舟作 小林一茶「 卯の花や」890。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。魅惑の紋様♡良質小型端渓硯(๑˃̵ᴗ˂̵)No.299。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。⭕️雨端硯　名工　12代　雨宮弥兵衛　縁に昇雲を彫刻　程度良い　大型自然硯。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。掛軸 馬場汀舟作 「 先難而後獲」888。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席